Μια θεωρητική και ιδεολογική προσέγγιση. (Ένα μεγάλο Post…)
Δημοσιεύτηκε: 27 Φεβ 2012, 22:23
Καλημέρα/καλησπέρα σε όλους.
Έχοντας μιλήσει αρκετά με πολλούς, κυρίως offline, πειρατές και μη για το κόμμα, έχω δει μια απουσία θεωρητικής προσέγγισης και πολλές απορίες για την ιδεολογία μας, το τι αντιπροσωπεύουμε, τι πιστεύουμε κτλ. Θα κάνω μια απόπειρα να γράψω το τι απαντάω, εγώ τουλάχιστον…
Όντας μέλη ενός διεθνούς οργανισμού του Pirate Party International, έχουμε και αρχές και «μανιφέστο» και τον Marx μας και καθαρές θέσεις. Αν και δεν είμαι υπέρ ή κατά των «ηγετών» είναι γεγονός ότι το πειρατικό κόμμα γεννήθηκε και σχηματίστηκε από τον Rick Falkvinge στη Σουηδία. Ο ίδιος μετά από συζητήσεις με πολλούς πειρατές έχει γράψει το «Τhe Pirate Wheel» http://falkvinge.net/wp-content/uploads/2011/manual/PirateWheel-2011-11-13.pdf που είναι η πειρατική ιδεολογία σε μια ευρύτερη προοπτική.
(Τα κείμενα παρακάτω δεν είναι ακριβής μετάφραση ούτε ερμηνεία, αλλά μια απλοποιημένη προσέγγιση από εμένα, τα σχόλια μου είναι σε [χρώμα])
Η ιδεολογία μας είναι κάτι παραπάνω από μια αντίδραση στη καταστολή της «πειρατείας». Υπερασπιζόμαστε και οδηγούμε ένα διασυνδεμένο, αποκεντρωμένο και ελαστικό τρόπο ζωής όπου δεν αποδεχόμαστε θεματοφύλακες της αλήθειας ή του πολιτισμού. Η ιδεολογία μας πηγάζει από τα δικαιώματα που δεν είχαν οι γονείς μας.
Οι περισσότερες πολιτικές ιδεολογίες είναι «επίπεδες». Είναι μια συλλογή από απόψεις επικεντρωμένες στο ποιες είναι αυτές παρά στο ΓΙΑΤΙ είναι αυτές.
Στο pirate wheel οι πολιτικές γράφτηκαν με δομή chart για να δειχθεί ποια συμπεράσματα και πολιτικές απορρέουν από ποιες παρατηρήσεις και αρχές. [Υπάρχει αξίωμα που βγάζει θεωρήματα και από εκεί πορίσματα, όπως στα μαθηματικά]
Τι είναι αυτό που άλλαξε [με το Ιντερνετ] το κοινωνικό-τεχνολογικό πεδίο και γέννησε μια νέα ιδεολογία? Ένα μικρό πράγμα που έχει τεράστιες επιπτώσεις: Ο καθένας έχει «φωνή» και μπορεί να την βγάλει προς τα έξω.
[Από δέκτες μπορούμε να γίνουμε και πομποί!]
[Να σημειώσω ότι η τεχνολογική πρόοδος πάντα έφερε κοινωνικές και πολιτικές αλλαγές. Η τυπογραφία έριξε τον Φεουδαρχισμό και τον Παπισμό και διευκόλυνε την διάδοση ιδεών πέρα από τις ελίτ, η βιομηχανία γέννησε το εργατικό κίνημα και άλλαξε την αστική τάξη, και το ιντερνετ με τη σειρά του γεννάει μια καινούργια γενιά ανθρώπων και νέες κοινωνικές δομές]
Το απόλυτο αξίωμα είναι η ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ [Οι πολίτες έχουν πια εξουσία και οι κυβερνήσεις πρέπει να τους συμπεριφέρονται ανάλογα, χωρίς να τους καταλογίζουν δόλο.]
– αυτό οδηγεί σε 8 βασικές αρχές.
ΙΔΙΟΤΗΚΟΤΗΤΑ-ΑΠΟΡΡΗΤΟ, [Σε επικοινωνία, δεδομένα, σώμα, ταυτότητα, τοποθεσία, οικονομικά, χώρο]
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ, [ο καθένας μπορεί να καθιστάει υπόλογους κυβέρνηση, αρχές και πολιτικούς για τις πράξεις τους]
ΠΕΙΓΑ [μη γελάτε, είναι αρχικά], [Η ελεύθερη ανταλλαγή Πολιτισμού, Εργαλείων , Ιδεών, Γνώσης, και Απόψεων]
ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ, [Ασχέτως των συνθηκών γεννήσεως ο καθένας έχει τα ίδια δικαιώματα]
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ, [Πολύ- πολιτισμικότητα σε όλες τις μορφές της κοινωνίας – τεχνολογία, παιδεία, δημιουργία]
ΕΛΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ, [Κανένα μεμονωμένο λάθος δε φέρνει την καταστροφή. Αποκέντρωση και βιωσιμότητα]
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΜΗΝΟΥΣ [Τα άτομα και όχι οι εταιρείες κάνουν την οικονομία. Η εθελοντική εργασία εκτιμάτε]
και ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ. [Όλοι οι νόμοι είναι απαραίτητοι, αποτελεσματικοί, αναλογικοί και βασισμένοι σε αποδείξεις]
Αυτές οι αρχές οδηγούν σε συμπεράσματα. Π.χ. Το απόρρητο κα οι διαφάνεια οδηγούν στην λογοδοσία. Η διαφάνεια μόνη της δε μπορεί να το κάνει – χρειάζεσαι και το απόρρητο για να διερευνήσεις τα κυβερνητικά θέματα χωρία να φοβάσαι αντίποινα.
Τα συμπεράσματα και οι αρχές με τη σειρά τους συνδυάζονται στο να σχηματιστούν συγκεκριμένες πολιτικές στο μοντέλο.
Έχουμε κάνει επιτροπές και ομάδες, καλό θα ήταν να ρίξουμε μια ματιά στις θέσεις των παγκόσμιων πειρατών πριν αρχίσουμε να δουλεύουμε σοβαρά σε αυτές. Θα ήταν τουλάχιστον αστείο πχ εμείς να μιλάμε για την προστασία δεδομένων όταν το συμπέρασμα είναι κατά της συλλογής τους εξ’αρχής.
Δεν είμαι υπέρ του να κάνουμε το pirate wheel μια «Βίβλο» αλλά είμαι υπέρ του να έχουμε ένα «μπούσουλα» και μία κοινή γραμμή συζήτησης και σε αυτό νομίζω ότι βοηθάει.
Λέμε ότι δε κινούμαστε στον άξονα δεξιά-αριστερά, αλλά ας έχουμε έναν άξονα γενικά.
Οι πειρατές ως κίνημα και ιδεολογία είναι κάτι του 21ου αιώνα, δεν έχουν βγει από το χρονοντούλαπο της ιστορίας που βρέθηκε σε κάποιο ναυάγιο , αλλά είναι κάτι που γεννήθηκα και ανδρώνεται στον παγκόσμιο ιστό. Μπορεί να έχουν νονό το TCP/IP αλλά είναι άνθρωποι ενωμένοι δικτυακά με σημερινά προβλήματα και τωρινές λύσεις. Δε κουβαλάμε σφυροδρέπανα ούτε πυρσούς, έχουμε εργαλεία (Black&Decker και φακούς φωτοβολταικών αντίστοιχα χαχαχαχα) και πληκτρολόγια.
Γράφω για το καθένα από τα 1+8 που υπάρχει κείμενο και στο τέλος θα βάλω κάποια από τα παράγωγα του πίνακα.
ΜΗΝ ακούσω κράξιμο για την απόδοση... ανοιχτό σε αυτούς με καλύτερα αγγλικά και ελληνικά για διορθώσεις.
ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ
Ο κόσμος έχει αλλάξει. Κάθε φορά που συντελείτε μια τεχνολογική αλλαγή που ενδυναμώνει τους πολλούς αλλάζει ριζικά η ισορροπία δυνάμεων της κοινωνίας. Συνέβηκε με την τυπογραφία, συνέβηκε με την βιομηχανική επανάσταση, συνέβηκε με την πράσινη επανάσταση και συμβαίνει τώρα.
Αυτή τη φορά ο καθένας έχει φωνή, κανείς δε μπορεί να φιμωθεί πια. Αυτό αλλάζει τα πάντα.
Τους προηγούμενους αιώνες υπήρχαν συγκεκριμένες θέσεις για τους αναλυτές της κοινής γνώμης και δεν ήταν δυνατό να μπορείς να ακούσεις όλες τις μεριές. Σήμερα όχι μόνο είναι δυνατό αλλά είναι και αναμενόμενο. Αυτό αλλάζει τα δεδομένα στη ροή της πληροφόρησης, στην πολιτική και στην οικονομία.
Αυτό σημαίνει ότι η ανάγκη για μεσάζοντες και για αυτόκλητους θεματοφύλακες έχει μειωθεί δραστικά, στο σημείο που οι πολίτες δεν τη χρειάζονται πια, ούτε καν σαν ιδέα. Οι άνθρωποι έχουν ενδυναμωθεί , κανείς δε χρειάζεται ειδική άδεια για να κάνει μια ιδέα πραγματικότητα ή για να αρχίζει να αλλάζει τον κόσμο από επιχειρηματική ή πολιτική σκοπιά.
Ούτε οι ανταγωνιστές ούτε οι κυβερνήσεις έχουν πια τη δύναμη να σταματήσουν τους πολίτες από το να εκφραστούν. Αυτό λειτουργεί ως καταλύτης αλλαγής στο ρόλο της πολιτικής διοίκησης: Αλλαγή από το να εξουσιάζουν στο να κυβερνήσουν. [από το λατινικό guberno αντιδάνειο της Ελληνικής για τη πλοήγηση πλοίου τελικά]
Αυτό είναι μια πολύ καλή αλλαγή. Ενθαρρύνει τη διαφορετικότητα και πραγματοποιεί τις πολιτικές ελευθερίες που ευαγγελιστήκαν θεωρητικά οι φιλόσοφοι του 1700 και 1800, αλλά τότε πραγματοποιούταν σε μια προνομιακή ελίτ. (Βλέπουμε απομεινάρια αυτής της ελίτ να προσπαθούν να σταματήσουν τη ροή της αλλαγής προσπαθώντας να προστατεύσουν τις θέσεις τους στην πληροφόρηση, στον πολιτισμό ή στη φρούρηση και ερμηνεία της κοινής γνώμης. Αυτό δεν είναι προς το δημόσιο συμφέρον.) Επίσης δημιουργεί μια ανθεκτική κοινωνία, όπου μερικά σημεία συμφόρησης δεν είναι ικανά να διαμορφώσουν την πορεία της ιστορίας εις βάρος του δημοσίου συμφέροντος.
Για πολύ καιρό, οι άνθρωποι θεωρούνται αθώοι μέχρι αποδείξεως του εναντίου. Η τρέχουσα αλλαγή, αυτή από το εξουσιάζω στο κυβερνώ, αναγκάζει την κοινωνία να πάει, αυτή την θεμελιώδη αρχή της πολιτικής ελευθερίας και ατομικής ελευθερίας, ένα βήμα παραπέρα. Όχι μόνο για το τεκμήριο αθωότητας αλλά και για την καλή προαίρεση [τη καλή πίστη, ως νομικό όρο]. Μέχρι τώρα οι κυβερνήσεις και οι αρχές θεωρούν ότι ο καθένας είναι δυνητικά εγκληματίας, κλέφτης, φοροφυγάς και ότι θα καταδικαστεί ή όχι αργότερα, αν πιαστεί. Η εμπειρία από τα αρχικά στάδια της επιτελούμενης αλλαγής μας λέει ότι αυτό δεν είναι ούτε παραγωγικό ούτε θεμιτό. Αντίθετα οι αρχές και οι εξουσίες θα πρέπει να υποθέτουν την καλή προαίρεση σε κάθε συναλλαγή με τους πολίτες τους.
Επίσης παρατηρούμε ότι οι άνθρωποι θα προσαρμοστούν στις απαιτήσεις των αρχών. Τα άτομα που εκτίθενται σε ένα σύστημα που περιμένει ότι όλοι είναι απατεώνες, κλέφτες και ψεύτες θα γίνουν ακριβώς αυτό. Τα άτομα που εκτίθενται σε ένα σύστημα που αναμένει από αυτούς να είναι υπεύθυνοι πολίτες και να ζητάνε βοήθεια μόνο όταν πραγματικά την χρειάζονται, από την άλλη μεριά θα γίνουν αντάξιοι των προσδοκιών. Οι εξαιρέσεις αυτού του κανόνα πρέπει να λαμβάνονται ακριβώς ως τέτοιες, εξαιρέσεις, εξαιρέσεις που δεν προσδίνουν αλλαγή της προοπτικής μας.
Πέρα από το να είναι μια επιθυμητή και αναπόφευκτη εξέλιξη, το να υποθέτουμε καλή πίστη/προαίρεση, είναι επίσης σημαντικό το να μπορούν οι άνθρωποι να παραβαίνουν τους κανόνες χωρίς να ανακαλύπτονται και να τιμωρούνται για αυτό. Πολλές πράξεις που θεωρούταν εγκληματικές στο παρελθόν θεωρούνται πολιτικά δικαιώματα σήμερα. Οι εξελίξεις αυτές είναι θετικές. Οι νόμοι πρέπει πολλές φορές να παραβιάζονται για την κοινωνία και η νομοθεσία να εξελίσσεται και να εκμοντερνίζεται, και αυτό προωθείται μέσω της πολυφωνίας πέρα από το στενό νομικό πλαίσιο. Αυτό πρέπει και να αναγνωριστεί και να κατανοηθεί από την Ιστορία.
Οι πολίτες έχουν πια εξουσία και οι κυβερνήσεις πρέπει να τους συμπεριφέρονται ανάλογα, χωρίς να τους καταλογίζουν δόλο.
ΙΔΙΟΤΗΚΟΤΗΤΑ-ΑΠΟΡΡΗΤΟ
Το απόρρητο είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και σημαίνει ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα να έχει όλες τις πτυχές της προσωπικής του ζωής απόρρητες. Η ιδέα χωρίζεται σε 7 τομείς.
Σώμα: Το σώμα σου είναι δικό σου και έχεις το δικαίωμα να κάνεις ότι θέλεις με αυτό. Αν κάνεις κακές επιλογές ή έχεις κακή τύχη, η κοινωνία θα είναι εκεί να σε βοηθήσεις σε θέματα υγείας. Κανένας δε μπορεί να «εισβάλει» στο σώμα σου ή να βιάσει το υπέρτατο προνόμιο σου επάνω του. Μπορείς να κάνει ότι θέλεις με το σώμα σου όσο δε περιορίζει το τι κάνουν οι άλλοι με τα δικά τους. Κατ 'επέκταση το απόρρητο του σώματος περιλαμβάνει και το απόρρητο της σκέψης, της γνώμης και των αισθημάτων.
Επικοινωνία: Το τι συζητάς με άλλους ανθρώπους, πότε, πως και από πού είναι κάτι ανάμεσα σε εσένα και αυτούς και μόνο ανάμεσα σας. Τίποτα από αυτά δεν πρέπει να παρακολουθείτε, ούτε καν το γεγονός ότι επικοινωνείς.
Δεδομένα: Τα δεδομένα σου στον υπολογιστή, στο φορητό, στο τηλέφωνο και σε οποιαδήποτε άλλη συσκευή είναι δικά σου και απόρρητα. Δεν είναι κάτι για το οποίο μπορούν ακόμα και να ρωτήσουν οι αρχές. Προσωπικά δεδομένα που αποθηκεύονται σε έμπιστες πηγές όπως σε υπηρεσίες υγείας δε μπορούν να δοθούν σε κανένα εκτός από εσένα, και κανένας δεν έχει το δικαίωμα να σου τα ζητήσει σαν προϋπόθεση για παροχή υπηρεσίας.
Οικονομία: Τα οικονομικά σου, τα έσοδα, τα έξοδα και οι συναλλαγές σου είναι δικά σου. Οι αρχές μπορούν να παρατηρούν μόνο ότι είναι ορατό σε δημόσια χρήση.
Ταυτότητα: Έχεις το δικαίωμα να είσαι ανώνυμος στην καθημερινότητα σου. Η ταυτοποίηση των στοιχείων σου είναι κάτι που μπορούν να κάνουν μόνο οι αρχές, όταν υπάρχει λόγος. Η αποτροπή ενός εγκλήματος δεν είναι καλός λόγος. Γενικά, η κοινωνία πρέπει να δομηθεί έτσι ώστε τα άτομα να κουβαλάν ταυτότητα μόνο όταν χρειάζεται για κάποιον συγκεκριμένο σκοπό σε συγκεκριμένη μέρα. 95% ή και παραπάνω του πληθυσμού δε θα πρέπει να κουβαλάει στοιχεία ταυτοποίησης.
Τοποθεσία: Το που βρίσκεσαι την συγκεκριμένη χρονική στιγμή ή σε κάποια στιγμή στο παρελθόν δεν είναι κάτι που μπορεί να κατασκοπεύσει ο καθένας, εκτός αν είναι οφθαλμοφανές.
Χώρος: Κανένας δε μπορεί να εισέλθει στο χώρο σου χωρίς την άδεια σου. Εδώ ο χώρος δεν νοείται μόνο ως σπίτι, αλλά οτιδήποτε είναι κάτω από τον έλεγχο σου, όπως το αυτοκίνητο σου ή η τσάντα σου.
Όλα αυτά τα προσωπικά απόρρητα μπορούν να αρθούν από τις αρμόδιες αρχές μόνο με συγκεκριμένη, προηγούμενη και ατομική υποψία για συγκεκριμένο, γενόμενο και σοβαρό αδίκημα. Ας δούμε τι σημαίνει αυτό:
Αρμόδιες αρχές: Μόνο οι αρχές τις επιβολής του νόμου μπορούν να σπάσουν το απόρρητο. Ο γιατρός ή ο οδοντίατρος σου, για παράδειγμα, θα είναι πάντα στη μεριά σου. Θα ξέρεις πάντα τη ρόλο έχει η κάθε αρχή στην κοινωνία.
Συγκεκριμένη υποψία: Το απόρρητο μπορεί να αρθεί μόνο αφού ο ύποπτος έχει ατομικά ταυτοποιηθεί. Το να άρεις το απόρρητο πολλών για να βρεις τον ύποπτο είναι παραβίαση του δικαιώματος των πολλών.
Συγκεκριμένο αδίκημα: Αν είναι να αρθεί το απόρρητο σου πρέπει να είσαι ύποπτος για συγκεκριμένο αδίκημα – παράδειγμα, λήστεψες την Αγροτική τράπεζα, στο υποκατάστημα της Ερμού, στη Θεσσαλονίκη στις 18 Φεβρουαρίου. Δε μπορεί να είσαι ύποπτος για ληστεία σε τράπεζα γενικά.
Γενόμενο αδίκημα: Οι αρχές μπορούν να άρουν το απόρρητο σου για κάτι το οποίο έχεις ήδη κάνει, και ποτέ προληπτικά για να μη κάνεις κάτι. Οι αποφάσεις είναι δικές σου μέχρι το σημείο που θα επιλέξεις να παραβείς ή όχι το νόμο.
Σοβαρό αδίκημα: Οι αρχές μπορούν να άρουν το απόρρητο σου για κάτι που είναι σοβαρό. Που είναι το όριο του σοβαρού ποικίλει από νομοθεσία σε νομοθεσία, αλλά ας υποθέσουμε ότι η δολοφονία είναι σοβαρή και το να κλέψεις μαστίχες δεν είναι.
Αν οι αρχές αποφασίσουν να άρουν το απόρρητο ενός πολίτη να το κάνουν μόνες τους. Κάτω από καμία συνθήκη δε μπορούν να ζητήσουν από τον ύποπτο πολίτη να παραβεί ο ίδιος το προσωπικό του απόρρητο. Παράδειγμα, να του ζητήσουν να δώσει τους κωδικούς του κατά τη διάρκεια μιας ανάκρισης. Κανένα άτομο δεν μπορεί να υποχρεωθεί να αυτοκατακριθεί ή να αυτοδικαιωθεί.
Περαιτέρω, μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο στοιχεία, εναντίον ενός ατόμου, που έχουν συλλεχθεί με το σκοπό της διερεύνησης του συγκεκριμένου αδικήματος για το οποίο έγινε η άρση του απόρρητου εξ΄αρχής.
Η άρνηση της εθελοντικής άρσης του απόρρητου δεν είναι ποτέ λόγος υποψίας για αδίκημα.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ
Η διαφάνεια είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και σημαίνει ότι ο κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να ελέγξει το πώς οι αρχές χρησιμοποιούν την εξουσία που τους έχουν αναθέσει οι πολίτες.
Αυτή η αρχή σημαίνει ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα να γνωρίζει κάθε πράξη και κάθε αιτιολόγηση πράξης που γίνεται στο όνομα του. Το δημόσιο και οι αρχές εργάζονται για τους πολίτες και όχι το ανάποδο.
Χωρίς όρους: Οι αρχές δε μπορούν να μειώσουν το δικαίωμα των πολιτών για διαφάνεια με όρους ή με διαχωρισμούς. Τίποτα δεν πρέπει να απαιτηθεί για την απόκτηση των εγγράφων της διαφάνειας – ειδικότερα η ταυτότητα, η διεύθυνση ή χρήματα. Ο καθένας μπορεί να ζητήσει τα έγγραφα ανώνυμα και χωρίς εντοπισμό.
Παρατήρηση και καταγραφή. Εκτός του να υπάρχει η δυνατότητα να ζητούνται έγγραφα και αιτιολογήσεις από τις αρχές, όλοι οι πολίτες πρέπει να μπορούν να καταγράφουν τις παρατηρήσεις τους και να τις μοιράζονται, χωρίς καμία εξαίρεση.
Προστασία πηγών. Τα άτομα που δίνουν πληροφορίες στο κοινό, για δημόσιες πράξεις πρέπει να προστατεύονται. Όπως ο καθένας μπορεί να είναι «δημοσιογράφος», δεν πρέπει να υπάρχει διαφορά στο πως ή από ποιόν πήρε την πληροφορία , δηλαδή προστασία των πηγών του.
ΠΕΙΓΑ
Το ΠΕΙΓΑ είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και είναι συντομογραφία του Πολιτισμού, Εργαλείων , Ιδεών, Γνώσης, και Απόψεων, των οποίων η ελεύθερη διακίνηση και ανταλλαγή είναι αυτό που χτίζει μια πολιτισμένη κοινωνία.
Κάθε απόκτηση, εφαρμογή, βελτίωση, και (επανα) διανομή κάθε ΠΕΙΓΑ πρέπει να επιτρέπεται και όχι μόνο αλλά να ενθαρρύνεται κιόλας . Αυτές είναι οι ιδέες πάνω στις οποίες χτίζεται μια κοινωνία, ένας πολιτισμός και μία οικονομία. Σε ορολογία δικτύου, αυτοί οι όροι είναι μεταφόρτωση, χρήση, μίξη και ανέβασμα/μοίρασμα. [downloading, usage, remixing, and uploading/sharing.]
Η συντομογραφία ΠΕΙΓΑ έχει σκοπό να καλύψει όλες τις μορφές επικοινωνίας που χτίζουν μια κοινωνία.
Π- Πολιτισμός. Κάθε ψηφιοποιημένη μορφή κουλτούρας. Τα παραδείγματα περιλαμβάνουν ήχο, εικόνα, βίντεο και περιβάλλοντα όπως παιχνίδια και κάθε συνδυασμό τους.
Ε – Εργαλεία. Κάθε εργαλείο που μπορεί να εκφραστεί σε μορφή που να διακινείτε, είτε είναι πρόγραμμα, είτε είναι εκτύπωση.
Ι- Ιδέες. Κάθε συζήτηση που μπορεί να έχει ή όχι εμπορική η πρακτική εφαρμογή.
Γ- Γνώση. Κάθε επιστημονική παρατήρηση ή γνώση που έχει άμεση ή έμμεση εμπορική εφαρμογή.
Α- Απόψεις. Ένας γενικός όρος που περιλαμβάνει όλα αυτά που μπορεί να μη φαίνονται εκ πρώτης άποψης χρήσιμα στο άμεσο μέλλον για να επικοινωνηθούν. Οι αντιδράσεις, τα συναισθηματικά σχόλια και οι μη μετρήσιμες απόψεις είναι το ίδιο προστατευμένες και άξιες όσο η εμπορική γνώση.
Η απόκτηση, η χρήση, η βελτίωση, και η διανομή των ΠΕΙΓΑ δε πρέπει ποτέ να υπόκειται σε άδειες ή προϋποθέσεις.
ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ
Ο Ανθρωπισμός είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και σημαίνει ότι όλοι έχουν τα ίδια δικαιώματα και διαχωρίζει τα γεννητικά γνωρίσματα από τις αποκτηθείς πεποιθήσεις.
Άσχετα από πού, πως, ή πότε κάποιος γεννήθηκε έχει τα ίδια ανθρώπινα με όλους.
Αυτό σημαίνει ότι οι συνθήκες γέννησης δε μπορούν ποτέ να είναι βάση διαφοροποίησης. Αυτό περιλαμβάνει τόσο τις συνθήκες στη γέννηση (τόπος και χρόνος) όσο και τα μη κατ’ επιλογή χαρακτηριστικά του ατόμου (χρώμα δέρματος, ματιών, μαλλιών, φύλλο και σεξουαλική κατεύθυνση, και παρόμοια χαρακτηριστικά).
Περαιτέρω, ο καθένας μπορεί να επιλέξει ότι πιστεύω θέλει μετά τη γέννηση του , είτε είναι πολιτική άποψη, είτε θρησκευτική πεποίθηση είτε οτιδήποτε συνδυασμός. Αυτό λέγεται επίκτητες απόψεις. Καμία τέτοια επίκτητη πίστη ή γνώμη δε μπορεί να διακριθεί κατά ή υπέρ κάποιας άλλης και καμία διάκριση δε γίνεται από πλευρά ανθρώπινων δικαιωμάτων ανάμεσα στις διαφορετικές απόψεις. Επίσης, η κυβέρνηση ή το δημόσιο δε πρέπει να δίνει πλεονεκτήματα σε κάποια επίκτητη άποψη υπέρ κάποιας άλλης.
Η επιστημονική κοσμική άποψη του κόσμου δε θεωρείται επίκτητη άποψη αλλά στέκεται μόνη της σαν ανάλυση και παράθεση δεδομένων σε αντίθεση με κάποια πίστη.
Η καλή θέληση απέναντι στην ανθρωπότητα αποτελεί το θεμέλιο της χάραξης πολιτικής και πάντα βασίζεται σε επιστημονική ανάλυση και όχι σε επίκτητες απόψεις.
Τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα που απευθύνονται σε όλους περιλαμβάνουν τη ελευθερία του λόγου, την ελεύθερη γνώμη, το δικαίωμα του συνέρχεσθε και το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης στο σώμα σου.
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ -ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑ
Η διαφορετικότητα είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και αφορά την θεσμική, προσωπική, ιδεολογική και τεχνική πολυμορφία.
Η πολυπολιτισμικότητα και η ετερογένεια είναι βασικές για την κοινωνία. Το βλέπουμε στην στασιμότητα και στην ευπάθεια των κοινωνιών που έχουν γίνει ομοιογενείς και μονοδιάστατες.
Η μονοδιάστατη τεχνολογία είναι ευάλωτη στην εκμετάλλευση. Αν βρεθεί ένα αδύνατο σημείο, αυτό σημαίνει ότι το κάθε σύστημα μπορεί να χαλάσει. [Πχ ένας υιός στα windows μπορεί να κολλήσει δυνητικά όλους τους χρήστες]. Έτσι η πολυδιάστατη και ανοιχτή τεχνολογική προσέγγιση είναι απαραίτητη για την ανθεκτικότητα της κοινωνίας.
Η ιδεολογική και θεσμική ομοιογένεια πάντα οδηγεί στη στασιμότητα. Για να ανθίσει μια κοινωνία, πρέπει να εκμεταλλευτεί την ενδυνάμωση των πολιτών της και να αφήσει τις καλύτερες ιδέες και κουλτούρες να κερδίσουν σε ένα ανοιχτό και ενεργό περιβάλλον. Οι άνθρωποι έχουν κάνει λάθη και στο παρελθόν και είναι πολύ πιθανόν πολλές από τις ιδέες που έχουμε τώρα να φαντάζουν σα γελοιότητες στο μέλλον. Για να αξιοποιήσουμε αυτή την ανάπτυξη θα πρέπει να υπάρχει ποικιλία και διαφορετικότητα ιδεών και διαδικασιών.
Μια πολυπληθής μονοδιάστατη κουλτούρα είναι το ίδιο επικίνδυνη από ιδεολογική μεριά όσο και μία γενετική. [π.χ. ναζί]
Κάθε πολυπολιτισμικότητα σε κάθε τομέα είναι συνέπεια της ενδυνάμωσης της εξουσίας των πολιτών και είναι προαπαιτούμενο για την ανάπτυξη της κοινωνίας γενικά και για την ανοικτή κοινωνία ειδικά.
ΕΛΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ - ΑΝΤΟΧΕΣ
Η Ελαστικότητα είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και είναι εκείνη η ποιότητα μιας κοινωνίας να αντισταθεί σε εχθρικές ανατροπές που προσπαθούν να αλλοιώσουν τις αξίες της για ιδίων όφελος, καθώς και η ανθεκτικότητα στις ζημιές από φυσικές καταστροφές.
Η κοινωνία και οι υποδομές της πρέπει να χτιστούν ώστε να αντέξουν την ανθρώπινη φύση – όπου η κάθε μορφή εξουσίας διαφθείρει – καθώς και τις μη αναμενόμενες εξελίξεις ή φυσικές καταστροφές. Πρέπει να έχει αντοχές και ελαστικότητα για το αναμενόμενο και το αναπάντεχο επίσης. Έτσι, δε μπορεί να υπάρχουν μεμονωμένα σημεία αποτυχίας ‘ή σημεία μηδέν των ελευθεριών. Πρέπει να είναι μακροχρόνια ανθεκτικές.
Παραδείγματα ποιότητας αντίστασης είναι οι δικτατορίες κα μετατοπίσεις προς τον φασισμό, προς ένα συντεχνιακό, ή ένα αστυνομικό κράτος, καθώς και χιονοθύελλες, ανεμοστρόβιλοι, σεισμοί και κάθε φαινόμενο που μπορεί να χαλάσει τις κεντρικά διαχειριζόμενες υποδομές.
Αυτό το καταφέρνουμε επικοινωνώντας στον καθένα την σημασία της παρακοής των άδικων διαταγών ή οδηγιών, καθώς και με την αποκέντρωση όλων των σημαντικών κοινωνικών δομών ακόμα και στο πιο απόμακρο σημείο και ιδανικά σε επίπεδο πολίτη, κάνοντας έτσι μια κεντρική κατάλυση εξουσίας αδύνατη και επίσης κάνουμε έτσι τις ζημιές από φυσικές καταστροφές να μετριαστούν.
[τι θέλει να πει ο ποιητής; οτι
αν π.χ. οι αγρότες κλεισουν τη Λάρισα να έχει και απο αλλού δρόμο να μη κόβεται η χώρα στα 2,
αν πέσει το εργοστάσιο της Πτολεμαίδας απο σεισμό, να έχει και άλλα να έχουμε ρεύμα,
αν μπουν τα τανκσ τη βουλή για δικτατορία, να μπορεί να λειτουργήσει το κράτος χωρις κεντρική διοικηση
αν κτλ κτλ]
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΜΗΝΟΥΣ- ΠΛΗΘΟΥΣ
Η οικονομία σμήνους είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και ασχολείται με την μετάλλαξη της οικονομίας από τη βιομηχανική-υπαλληλική βάση σε μια δικτυακή.
Οι άνθρωποι δεν είναι πια σε δουλειές για μια ζωή. Μπορεί να έχουν πάνω από μια εργασία, για κάποιες να πληρώνονται, για κάποιες όχι και αλλάζουν δουλειά τακτικά. Αν και είναι προβληματικό η άμισθη εργασία δεν εκτιμάται ως παραγωγική. Η κοινωνία πρέπει να προσαρμοστεί σε αυτή τη νέα πραγματικότητα και να βρει τρόπους να ενθαρρύνει την εθελοντική εργασία.
[εδω γελάμε στην Ελλάδα του ΑΣΕΠ και του όνειρου να χωθεί κάποιος στο δημόσιο ή να πάρει σύνταξη απο μια δουλειά ή την καταραμένη μονιμότητα]
Η βιομηχανική κοινωνία έχει πεθάνει και δε πρόκειται να αναστηθεί. Κατά τη μετάβαση από την αγροτική στην βιομηχανική κοινωνία, πάνω από οι μισοί άνθρωποι έγιναν παραγωγικά άχρηστοι. Είμαστε στις όχθες μιας παρόμοιας αλλαγής όπου δε θα ξαναδούμε πλήρη απασχόληση στο βιομηχανικό μοντέλο. Γι’αυτό χρειαζόμαστε να βρούμε νέα οικονομικά μοντέλα.
Αυτά τα μοντέλα είναι αποκεντρωμένα και δίνουν αξία στον εθελοντισμό. Έχουμε παρατηρήσει στο παρελθόν ότι οι άνθρωποι ξοδεύουν πολύ χρόνο στην παραγωγή που χτίζει την επόμενη γενιά επιχειρηματικότητας και μέσων παραγωγής, αλλά δυστυχώς αυτό έχει μετρηθεί ως αντιπαραγωγικό.
Ένα καλό παράδειγμα είναι το GNU/Linux και η Wikipedia, των οποίων την ύπαρξη δε μπορεί να εξηγήσει το βιομηχανικό μοντέλο και πολύ περισσότερο δε μπορεί να εξηγήσει την ανωτερότητα τους από τα προϊόντα του εμπορικού μοντέλου όπως τα Microsoft Windows και η Encyclopaedica Britannica. Βλέπουμε την αποκέντρωση και τον εθελοντισμό της παραγωγής έτσι και οι πολιτικές μας πρέπει να το λάβουν υπ’ όψιν.
Βλέπουμε επίσης ότι οι περισσότερες καινοτομίες πραγματοποιούνται σε μικρές επιχειρήσεις και σε άτυπα δίκτυα.
Ετσι, η οικονομία πρέπει να είναι όσο αποκεντρωμένη γίνεται με αξιοποίηση του εθελοντισμού μέσω ενός μηχανισμού εγγύησης ελάχιστου εισοδήματος.
Το βασικό θα είναι για ένα άτομο να είναι αυτοαπασχολούμενος σε ένα δίκτυο πολλαπλών συμβάσεων, αντί να έχει μία πλήρη απασχόληση σε μία εταιρική δομή. Δε θα υπάρχουν τυπικοί περιορισμοί στο χρόνο και στη τοποθεσία της εργασίας αλλά θα είναι αρμοδιότητα του ατόμου να επιτεύξει τους στόχους που θα έχει το παγκοσμιοποιημένο δίκτυο.
ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ
Η ποιοτική νομοθεσία είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και λέει ότι είμαστε υπερήφανοι για την ποιότητα της δουλειάς μας.
Το να κάνεις συνεπή και συνεκτική νομοθεσία είναι σκληρή δουλειά. Πάρα πολύ συχνά οι νόμοι είναι εσωτερικά αντιφατικοί και αφήνονται στα δικαστήρια να τους ξεδιαλύνουν και ερμηνεύσουν. Εμείς αντίθετα, σηκώνουμε τον πήχη για ότι παράγουμε. Κάθε νόμος πρέπει να υπακούει σε 4 ποιοτικά κριτήρια:
Αναγκαίος. Ο νόμος πρέπει να στοχεύει ένα συγκεκριμένο πρόβλημα για το δημόσιο συμφέρον που η επίλυση του θα γίνει μέσω νομοθεσίας. (Αυτό είναι σε αντίθεση με τα εκάστοτε συμφέροντα που παραπονιούνται ή για προβλήματα που δε χρειάζονται νομοθετική λύση.) Το πρόβλημα πρέπει να ορίζεται με πραγματικά και μετρήσιμα στοιχεία και όχι με συγκριτικά επίθετα όπως "λιγότερο ", "περισσότερο" ή "χειρότερο".
Αποτελεσματικός. Η προτεινόμενη νομοθετική λύση πρέπει να λύσει το πρόβλημα που εντοπίστηκε, σύμφωνα με πολλαπλές ανεξάρτητες μελέτες (κυρίως, όχι σύμφωνα με μελέτες από ειδικά συμφέροντα που μπορεί να επωφελούνται από το νόμο).
Αναλογικός. Ο προτεινόμενος νόμος δεν πρέπει να δημιουργεί χειρότερα προβλήματα από αυτά που φιλοδοξεί να λύσει. Ειδικά, τα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει πάντοτε να τηρούνται.
Βάση αποδεικτικών στοιχείων. Ο νόμος πρέπει να βασίζεται σε επιστημονικές, ανεξάρτητες, τεκμηριωμένες μελέτες και ποτέ σε δόγματα ή δοξασίες κάθε είδους.
Να έχει βάση τα Δικαιώματα . Η αιτιολόγηση για κάθε νόμο πρέπει τελικά να απευθύνεται στα ανθρώπινα δικαιώματα, και ποτέ σε δόγματα ή στην ηθική. (Όπως αναφέρθηκε και αλλού, τα μονοπώλια όπως τα «πνευματικά δικαιώματα» και οι πατέντες , δεν είναι δικαιώματα, αλλά περιορισμός των δικαιωμάτων.)
Προηγούμενοι νόμοι που δεν πληρούν αυτά τα κριτήρια πρέπει να καταργούνται.
Συμπεράσματα
Τα κουτάκια των conclusions στον πίνακα.
ΛΟΓΟΔΟΣΙΑ
Το απόρρητο και η διαφάνεια οδηγούν στη λογοδοσία, που είναι μια άμυνα απέναντι στη διαφθορά.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΟ-ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
Τα μονοπώλια στην ανταλλαγή των ΠΕΙΓΑ εξαφανίζονται καθώς οι συνθήκες το επιτρέπουν στη διάρκεια του χρόνου.
ΚΑΝΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΟ
Η κυβέρνηση εργάζεται για τους πολίτες της. Δεν επιτρέπεται να έχει μυστικά από το «Αφεντικό» της.
ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ – ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ
Ο νόμος εφαρμόζεται σε όλους το ίδιο. Η κοινωνία δεν χρησιμοποιεί επιλεκτική εφαρμογή του.
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ
Η οικονομία πρέπει να είναι όσο αποκεντρωμένη και ανώνυμη γίνεται.
ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ
Η συμμετοχή όλων είναι όχι απλά δυνατή, αλλά και πολύ θετική.
ΚΙΝΗΤΡΟ ΚΕΡΔΟΥΣ
Οι αποδείξεις μας λένε ότι το κέρδος είναι ένα καλό κίνητρο αλλά δεν μπορεί να αφεθεί ανεξέλεγκτο.
ΜΟΝΟΠΩΛΙΑ
Τα ιδιωτικά μονοπώλια είναι επιβλαβή. Τα δημόσια μονοπώλια πρέπει να περιορίζονται στο νόμο και στις υποδομές.
ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ – Τα κουτάκια των Policies
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Απόρρητο, διαφάνεια, λογοδοσία και ένα κράτος δικαίου είναι βασικά.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
Τα μονοπώλια που περιορίζουν τη δημιουργικότητα και το μοίρασμα του πολιτισμού πρέπει να καταργηθούν τελείως.
ΠΑΤΕΝΤΕΣ
Τα μονοπώλια στις ευρεσιτεχνίες πρέπει να καταργηθούν εντελώς, είναι συνολική ζημία.
ΑΜΥΝΤΙΚΟ ΔΟΓΜΑ
Πρέπει να αναδιατυπωθεί με την αρχή ότι τίποτα δε μπορεί ή θα έπρεπε να είναι μυστικό.
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ
Όταν «φακελώνουμε» πολίτες πρέπει να υποθέσουμε ότι όλα τα στοιχεία θα διαρρεύσουν και θα καταχραστούν.
ΙΤ – ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗ
Κάθε δημόσιο πληροφορικό σύστημα πρέπει είναι ελεγχόμενο και ελεύθερο λογισμικό. WiFi σε κάθε δρόμο.
ΕΡΓΑΣΙΑ
Περίθαλψη της επιχειρηματικότητας και της αποκέντρωσης.
ΕΝΕΡΓΙΑ
Η ενέργεια απ ουράνιο να αντικατασταθεί με θόριο. Να δοθούν κίνητρα για αποκεντρωμένη αιολική, υδροηλεκτρική και ηλιακή ενέργεια.
ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ
Πρέπει να βασίζεται σε δημόσια και προσβάσημα δεδομένα. Π.χ. Ακίνητα, ΦΠΑ, μόλυνση?
ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ
Δωρεάν δημόσιες μεταφορές. Βελτιστοποίηση για τη μεταφορά πρώτων υλών.
ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ κουτάκια
ΑΝΩΝΥΜΙΑ
Η τελευταία γραμμή άμυνας στο απόρρητο στην δημοκρατία και στην καταγγελία είναι το δικαίωμα της ανωνυμίας
ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ
Υπόθεση καλής πίστης. Απόρρητο, Βάση αποδεικτικών στοιχείων.
ΔΗΜΟΣΙΑ ΧΡΗΣΗ
Όσο περιμένουμε τα μονοπώλια και τις πατέντες να καταργηθούν η δημόσια χρήση ενδυναμώνεται.
ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Υποστήριξη αυτών των πολιτικών και αρχών και στο εξωτερικό. Διαφάνεια.
ΔΗΜΟΣΙΑ ΥΓΕΙΑ
Ύπαρξη δημόσιων δεδομένων αποτελεσματικότητας.
ΠΑΙΔΕΙΑ
Χρήση δωρεάν γνώσης, ΙΤ. Ο δάσκαλος δεν είναι εξουσία. Ομαδική εργασία.
ΔΙΚΤΥΑΚΗ ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ
…..
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ
Εγγυημένο ελάχιστο βασικό εισόδημα.
ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ - ΑΕΙΦΟΡΙΑ
Ανανεώσιμη και ασφαλής ενέργεια. Φορολογία περιβαλλοντολογικής μόλυνσης. Εύρεση λύσεων που δε χρειάζονται μεταφορά.
ΟΧΙ ΕΝΟΙΚΙΑΣΗ-ΨΑΞΙΜΟ
Η εταιρική ευημερία είναι το αντίθετο της ελεύθερης αγοράς.
Και
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ
Δημόσια χρηματοδότηση και τα αποτελέσματα επιστρέφουν σε δημόσια χρήση.
ΤΡΑΠΕΖΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ
Ακολουθεί από την οικονομική ουδετερότητα και την ελαστικότητα.
---------------------------------
Αυτά απο το φτερό του γερακιού... πίσω στη Χριστίνα.
Αν μελετήσετε τον πινάκα και τα κείμενα (ειδικά στα αγγλικά) θα δείτε ότι υπάρχει και μια περιγραφή της ουτοπίας (ειδικά στα κουτάκια χωρίς σχόλια) του που μπορεί να φτάσουμε. Ότι απόδοση και να κάνω η σχεδίαση του τι βγάζει τι δε γίνεται χωρίς chart, και επειδή το έχω καθυστερήσει καιρό είπα να το γράψω εδώ στο φόρουμ αλλιώς δε θα το τελείωνα ποτέ.
Ξαναλέω ότι δεν είναι βίβλος ούτε απόλυτο, και ο ίδιος έχει πει ότι λέει τη γνώμη του ως ένας απλός πειρατής. Θεωρώ όμως ότι σε επίπεδο γενικών γραμμών δίνει κάποια κατεύθυνση.
Δεν είμαστε μια παρέα κομπιουτεράδων που αποφάσισε να κάνει κόμμα για να περάσει η ώρα ή για να κάνουμε το δικό μας μανιφέστο ή για να πίνουμε καφέδες, ένας ιδεολογικός «μπούσουλας» υπάρχει…
Μερικά κομμάτια θα σας προβληματίσουν, εμένα το κατάφεραν τουλάχιστον! Κάποια άλλα είναι αρκετά γενικόλογα ή και αόριστα όπως το κομμάτι της οικονομίας. ..
Τεσπα… διαβάστε, συζητήστε και θα βγάλουμε κάποια άκρη…
Πειρατικά,
Χριστίνα
ΥΓ. Άντε να πω και εγώ, αν και δε γράφω πολύ εδώ, ότι τίποτα από αυτά που λέω δεν είναι επίσημες θέσεις του κόμματος.
Έχοντας μιλήσει αρκετά με πολλούς, κυρίως offline, πειρατές και μη για το κόμμα, έχω δει μια απουσία θεωρητικής προσέγγισης και πολλές απορίες για την ιδεολογία μας, το τι αντιπροσωπεύουμε, τι πιστεύουμε κτλ. Θα κάνω μια απόπειρα να γράψω το τι απαντάω, εγώ τουλάχιστον…
Όντας μέλη ενός διεθνούς οργανισμού του Pirate Party International, έχουμε και αρχές και «μανιφέστο» και τον Marx μας και καθαρές θέσεις. Αν και δεν είμαι υπέρ ή κατά των «ηγετών» είναι γεγονός ότι το πειρατικό κόμμα γεννήθηκε και σχηματίστηκε από τον Rick Falkvinge στη Σουηδία. Ο ίδιος μετά από συζητήσεις με πολλούς πειρατές έχει γράψει το «Τhe Pirate Wheel» http://falkvinge.net/wp-content/uploads/2011/manual/PirateWheel-2011-11-13.pdf που είναι η πειρατική ιδεολογία σε μια ευρύτερη προοπτική.
(Τα κείμενα παρακάτω δεν είναι ακριβής μετάφραση ούτε ερμηνεία, αλλά μια απλοποιημένη προσέγγιση από εμένα, τα σχόλια μου είναι σε [χρώμα])
Η ιδεολογία μας είναι κάτι παραπάνω από μια αντίδραση στη καταστολή της «πειρατείας». Υπερασπιζόμαστε και οδηγούμε ένα διασυνδεμένο, αποκεντρωμένο και ελαστικό τρόπο ζωής όπου δεν αποδεχόμαστε θεματοφύλακες της αλήθειας ή του πολιτισμού. Η ιδεολογία μας πηγάζει από τα δικαιώματα που δεν είχαν οι γονείς μας.
Οι περισσότερες πολιτικές ιδεολογίες είναι «επίπεδες». Είναι μια συλλογή από απόψεις επικεντρωμένες στο ποιες είναι αυτές παρά στο ΓΙΑΤΙ είναι αυτές.
Στο pirate wheel οι πολιτικές γράφτηκαν με δομή chart για να δειχθεί ποια συμπεράσματα και πολιτικές απορρέουν από ποιες παρατηρήσεις και αρχές. [Υπάρχει αξίωμα που βγάζει θεωρήματα και από εκεί πορίσματα, όπως στα μαθηματικά]
Τι είναι αυτό που άλλαξε [με το Ιντερνετ] το κοινωνικό-τεχνολογικό πεδίο και γέννησε μια νέα ιδεολογία? Ένα μικρό πράγμα που έχει τεράστιες επιπτώσεις: Ο καθένας έχει «φωνή» και μπορεί να την βγάλει προς τα έξω.
[Από δέκτες μπορούμε να γίνουμε και πομποί!]
[Να σημειώσω ότι η τεχνολογική πρόοδος πάντα έφερε κοινωνικές και πολιτικές αλλαγές. Η τυπογραφία έριξε τον Φεουδαρχισμό και τον Παπισμό και διευκόλυνε την διάδοση ιδεών πέρα από τις ελίτ, η βιομηχανία γέννησε το εργατικό κίνημα και άλλαξε την αστική τάξη, και το ιντερνετ με τη σειρά του γεννάει μια καινούργια γενιά ανθρώπων και νέες κοινωνικές δομές]
Το απόλυτο αξίωμα είναι η ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ [Οι πολίτες έχουν πια εξουσία και οι κυβερνήσεις πρέπει να τους συμπεριφέρονται ανάλογα, χωρίς να τους καταλογίζουν δόλο.]
– αυτό οδηγεί σε 8 βασικές αρχές.
ΙΔΙΟΤΗΚΟΤΗΤΑ-ΑΠΟΡΡΗΤΟ, [Σε επικοινωνία, δεδομένα, σώμα, ταυτότητα, τοποθεσία, οικονομικά, χώρο]
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ, [ο καθένας μπορεί να καθιστάει υπόλογους κυβέρνηση, αρχές και πολιτικούς για τις πράξεις τους]
ΠΕΙΓΑ [μη γελάτε, είναι αρχικά], [Η ελεύθερη ανταλλαγή Πολιτισμού, Εργαλείων , Ιδεών, Γνώσης, και Απόψεων]
ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ, [Ασχέτως των συνθηκών γεννήσεως ο καθένας έχει τα ίδια δικαιώματα]
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ, [Πολύ- πολιτισμικότητα σε όλες τις μορφές της κοινωνίας – τεχνολογία, παιδεία, δημιουργία]
ΕΛΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ, [Κανένα μεμονωμένο λάθος δε φέρνει την καταστροφή. Αποκέντρωση και βιωσιμότητα]
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΜΗΝΟΥΣ [Τα άτομα και όχι οι εταιρείες κάνουν την οικονομία. Η εθελοντική εργασία εκτιμάτε]
και ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ. [Όλοι οι νόμοι είναι απαραίτητοι, αποτελεσματικοί, αναλογικοί και βασισμένοι σε αποδείξεις]
Αυτές οι αρχές οδηγούν σε συμπεράσματα. Π.χ. Το απόρρητο κα οι διαφάνεια οδηγούν στην λογοδοσία. Η διαφάνεια μόνη της δε μπορεί να το κάνει – χρειάζεσαι και το απόρρητο για να διερευνήσεις τα κυβερνητικά θέματα χωρία να φοβάσαι αντίποινα.
Τα συμπεράσματα και οι αρχές με τη σειρά τους συνδυάζονται στο να σχηματιστούν συγκεκριμένες πολιτικές στο μοντέλο.
Έχουμε κάνει επιτροπές και ομάδες, καλό θα ήταν να ρίξουμε μια ματιά στις θέσεις των παγκόσμιων πειρατών πριν αρχίσουμε να δουλεύουμε σοβαρά σε αυτές. Θα ήταν τουλάχιστον αστείο πχ εμείς να μιλάμε για την προστασία δεδομένων όταν το συμπέρασμα είναι κατά της συλλογής τους εξ’αρχής.
Δεν είμαι υπέρ του να κάνουμε το pirate wheel μια «Βίβλο» αλλά είμαι υπέρ του να έχουμε ένα «μπούσουλα» και μία κοινή γραμμή συζήτησης και σε αυτό νομίζω ότι βοηθάει.
Λέμε ότι δε κινούμαστε στον άξονα δεξιά-αριστερά, αλλά ας έχουμε έναν άξονα γενικά.
Οι πειρατές ως κίνημα και ιδεολογία είναι κάτι του 21ου αιώνα, δεν έχουν βγει από το χρονοντούλαπο της ιστορίας που βρέθηκε σε κάποιο ναυάγιο , αλλά είναι κάτι που γεννήθηκα και ανδρώνεται στον παγκόσμιο ιστό. Μπορεί να έχουν νονό το TCP/IP αλλά είναι άνθρωποι ενωμένοι δικτυακά με σημερινά προβλήματα και τωρινές λύσεις. Δε κουβαλάμε σφυροδρέπανα ούτε πυρσούς, έχουμε εργαλεία (Black&Decker και φακούς φωτοβολταικών αντίστοιχα χαχαχαχα) και πληκτρολόγια.
Γράφω για το καθένα από τα 1+8 που υπάρχει κείμενο και στο τέλος θα βάλω κάποια από τα παράγωγα του πίνακα.
ΜΗΝ ακούσω κράξιμο για την απόδοση... ανοιχτό σε αυτούς με καλύτερα αγγλικά και ελληνικά για διορθώσεις.
ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗ
Ο κόσμος έχει αλλάξει. Κάθε φορά που συντελείτε μια τεχνολογική αλλαγή που ενδυναμώνει τους πολλούς αλλάζει ριζικά η ισορροπία δυνάμεων της κοινωνίας. Συνέβηκε με την τυπογραφία, συνέβηκε με την βιομηχανική επανάσταση, συνέβηκε με την πράσινη επανάσταση και συμβαίνει τώρα.
Αυτή τη φορά ο καθένας έχει φωνή, κανείς δε μπορεί να φιμωθεί πια. Αυτό αλλάζει τα πάντα.
Τους προηγούμενους αιώνες υπήρχαν συγκεκριμένες θέσεις για τους αναλυτές της κοινής γνώμης και δεν ήταν δυνατό να μπορείς να ακούσεις όλες τις μεριές. Σήμερα όχι μόνο είναι δυνατό αλλά είναι και αναμενόμενο. Αυτό αλλάζει τα δεδομένα στη ροή της πληροφόρησης, στην πολιτική και στην οικονομία.
Αυτό σημαίνει ότι η ανάγκη για μεσάζοντες και για αυτόκλητους θεματοφύλακες έχει μειωθεί δραστικά, στο σημείο που οι πολίτες δεν τη χρειάζονται πια, ούτε καν σαν ιδέα. Οι άνθρωποι έχουν ενδυναμωθεί , κανείς δε χρειάζεται ειδική άδεια για να κάνει μια ιδέα πραγματικότητα ή για να αρχίζει να αλλάζει τον κόσμο από επιχειρηματική ή πολιτική σκοπιά.
Ούτε οι ανταγωνιστές ούτε οι κυβερνήσεις έχουν πια τη δύναμη να σταματήσουν τους πολίτες από το να εκφραστούν. Αυτό λειτουργεί ως καταλύτης αλλαγής στο ρόλο της πολιτικής διοίκησης: Αλλαγή από το να εξουσιάζουν στο να κυβερνήσουν. [από το λατινικό guberno αντιδάνειο της Ελληνικής για τη πλοήγηση πλοίου τελικά]
Αυτό είναι μια πολύ καλή αλλαγή. Ενθαρρύνει τη διαφορετικότητα και πραγματοποιεί τις πολιτικές ελευθερίες που ευαγγελιστήκαν θεωρητικά οι φιλόσοφοι του 1700 και 1800, αλλά τότε πραγματοποιούταν σε μια προνομιακή ελίτ. (Βλέπουμε απομεινάρια αυτής της ελίτ να προσπαθούν να σταματήσουν τη ροή της αλλαγής προσπαθώντας να προστατεύσουν τις θέσεις τους στην πληροφόρηση, στον πολιτισμό ή στη φρούρηση και ερμηνεία της κοινής γνώμης. Αυτό δεν είναι προς το δημόσιο συμφέρον.) Επίσης δημιουργεί μια ανθεκτική κοινωνία, όπου μερικά σημεία συμφόρησης δεν είναι ικανά να διαμορφώσουν την πορεία της ιστορίας εις βάρος του δημοσίου συμφέροντος.
Για πολύ καιρό, οι άνθρωποι θεωρούνται αθώοι μέχρι αποδείξεως του εναντίου. Η τρέχουσα αλλαγή, αυτή από το εξουσιάζω στο κυβερνώ, αναγκάζει την κοινωνία να πάει, αυτή την θεμελιώδη αρχή της πολιτικής ελευθερίας και ατομικής ελευθερίας, ένα βήμα παραπέρα. Όχι μόνο για το τεκμήριο αθωότητας αλλά και για την καλή προαίρεση [τη καλή πίστη, ως νομικό όρο]. Μέχρι τώρα οι κυβερνήσεις και οι αρχές θεωρούν ότι ο καθένας είναι δυνητικά εγκληματίας, κλέφτης, φοροφυγάς και ότι θα καταδικαστεί ή όχι αργότερα, αν πιαστεί. Η εμπειρία από τα αρχικά στάδια της επιτελούμενης αλλαγής μας λέει ότι αυτό δεν είναι ούτε παραγωγικό ούτε θεμιτό. Αντίθετα οι αρχές και οι εξουσίες θα πρέπει να υποθέτουν την καλή προαίρεση σε κάθε συναλλαγή με τους πολίτες τους.
Επίσης παρατηρούμε ότι οι άνθρωποι θα προσαρμοστούν στις απαιτήσεις των αρχών. Τα άτομα που εκτίθενται σε ένα σύστημα που περιμένει ότι όλοι είναι απατεώνες, κλέφτες και ψεύτες θα γίνουν ακριβώς αυτό. Τα άτομα που εκτίθενται σε ένα σύστημα που αναμένει από αυτούς να είναι υπεύθυνοι πολίτες και να ζητάνε βοήθεια μόνο όταν πραγματικά την χρειάζονται, από την άλλη μεριά θα γίνουν αντάξιοι των προσδοκιών. Οι εξαιρέσεις αυτού του κανόνα πρέπει να λαμβάνονται ακριβώς ως τέτοιες, εξαιρέσεις, εξαιρέσεις που δεν προσδίνουν αλλαγή της προοπτικής μας.
Πέρα από το να είναι μια επιθυμητή και αναπόφευκτη εξέλιξη, το να υποθέτουμε καλή πίστη/προαίρεση, είναι επίσης σημαντικό το να μπορούν οι άνθρωποι να παραβαίνουν τους κανόνες χωρίς να ανακαλύπτονται και να τιμωρούνται για αυτό. Πολλές πράξεις που θεωρούταν εγκληματικές στο παρελθόν θεωρούνται πολιτικά δικαιώματα σήμερα. Οι εξελίξεις αυτές είναι θετικές. Οι νόμοι πρέπει πολλές φορές να παραβιάζονται για την κοινωνία και η νομοθεσία να εξελίσσεται και να εκμοντερνίζεται, και αυτό προωθείται μέσω της πολυφωνίας πέρα από το στενό νομικό πλαίσιο. Αυτό πρέπει και να αναγνωριστεί και να κατανοηθεί από την Ιστορία.
Οι πολίτες έχουν πια εξουσία και οι κυβερνήσεις πρέπει να τους συμπεριφέρονται ανάλογα, χωρίς να τους καταλογίζουν δόλο.
ΙΔΙΟΤΗΚΟΤΗΤΑ-ΑΠΟΡΡΗΤΟ
Το απόρρητο είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και σημαίνει ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα να έχει όλες τις πτυχές της προσωπικής του ζωής απόρρητες. Η ιδέα χωρίζεται σε 7 τομείς.
Σώμα: Το σώμα σου είναι δικό σου και έχεις το δικαίωμα να κάνεις ότι θέλεις με αυτό. Αν κάνεις κακές επιλογές ή έχεις κακή τύχη, η κοινωνία θα είναι εκεί να σε βοηθήσεις σε θέματα υγείας. Κανένας δε μπορεί να «εισβάλει» στο σώμα σου ή να βιάσει το υπέρτατο προνόμιο σου επάνω του. Μπορείς να κάνει ότι θέλεις με το σώμα σου όσο δε περιορίζει το τι κάνουν οι άλλοι με τα δικά τους. Κατ 'επέκταση το απόρρητο του σώματος περιλαμβάνει και το απόρρητο της σκέψης, της γνώμης και των αισθημάτων.
Επικοινωνία: Το τι συζητάς με άλλους ανθρώπους, πότε, πως και από πού είναι κάτι ανάμεσα σε εσένα και αυτούς και μόνο ανάμεσα σας. Τίποτα από αυτά δεν πρέπει να παρακολουθείτε, ούτε καν το γεγονός ότι επικοινωνείς.
Δεδομένα: Τα δεδομένα σου στον υπολογιστή, στο φορητό, στο τηλέφωνο και σε οποιαδήποτε άλλη συσκευή είναι δικά σου και απόρρητα. Δεν είναι κάτι για το οποίο μπορούν ακόμα και να ρωτήσουν οι αρχές. Προσωπικά δεδομένα που αποθηκεύονται σε έμπιστες πηγές όπως σε υπηρεσίες υγείας δε μπορούν να δοθούν σε κανένα εκτός από εσένα, και κανένας δεν έχει το δικαίωμα να σου τα ζητήσει σαν προϋπόθεση για παροχή υπηρεσίας.
Οικονομία: Τα οικονομικά σου, τα έσοδα, τα έξοδα και οι συναλλαγές σου είναι δικά σου. Οι αρχές μπορούν να παρατηρούν μόνο ότι είναι ορατό σε δημόσια χρήση.
Ταυτότητα: Έχεις το δικαίωμα να είσαι ανώνυμος στην καθημερινότητα σου. Η ταυτοποίηση των στοιχείων σου είναι κάτι που μπορούν να κάνουν μόνο οι αρχές, όταν υπάρχει λόγος. Η αποτροπή ενός εγκλήματος δεν είναι καλός λόγος. Γενικά, η κοινωνία πρέπει να δομηθεί έτσι ώστε τα άτομα να κουβαλάν ταυτότητα μόνο όταν χρειάζεται για κάποιον συγκεκριμένο σκοπό σε συγκεκριμένη μέρα. 95% ή και παραπάνω του πληθυσμού δε θα πρέπει να κουβαλάει στοιχεία ταυτοποίησης.
Τοποθεσία: Το που βρίσκεσαι την συγκεκριμένη χρονική στιγμή ή σε κάποια στιγμή στο παρελθόν δεν είναι κάτι που μπορεί να κατασκοπεύσει ο καθένας, εκτός αν είναι οφθαλμοφανές.
Χώρος: Κανένας δε μπορεί να εισέλθει στο χώρο σου χωρίς την άδεια σου. Εδώ ο χώρος δεν νοείται μόνο ως σπίτι, αλλά οτιδήποτε είναι κάτω από τον έλεγχο σου, όπως το αυτοκίνητο σου ή η τσάντα σου.
Όλα αυτά τα προσωπικά απόρρητα μπορούν να αρθούν από τις αρμόδιες αρχές μόνο με συγκεκριμένη, προηγούμενη και ατομική υποψία για συγκεκριμένο, γενόμενο και σοβαρό αδίκημα. Ας δούμε τι σημαίνει αυτό:
Αρμόδιες αρχές: Μόνο οι αρχές τις επιβολής του νόμου μπορούν να σπάσουν το απόρρητο. Ο γιατρός ή ο οδοντίατρος σου, για παράδειγμα, θα είναι πάντα στη μεριά σου. Θα ξέρεις πάντα τη ρόλο έχει η κάθε αρχή στην κοινωνία.
Συγκεκριμένη υποψία: Το απόρρητο μπορεί να αρθεί μόνο αφού ο ύποπτος έχει ατομικά ταυτοποιηθεί. Το να άρεις το απόρρητο πολλών για να βρεις τον ύποπτο είναι παραβίαση του δικαιώματος των πολλών.
Συγκεκριμένο αδίκημα: Αν είναι να αρθεί το απόρρητο σου πρέπει να είσαι ύποπτος για συγκεκριμένο αδίκημα – παράδειγμα, λήστεψες την Αγροτική τράπεζα, στο υποκατάστημα της Ερμού, στη Θεσσαλονίκη στις 18 Φεβρουαρίου. Δε μπορεί να είσαι ύποπτος για ληστεία σε τράπεζα γενικά.
Γενόμενο αδίκημα: Οι αρχές μπορούν να άρουν το απόρρητο σου για κάτι το οποίο έχεις ήδη κάνει, και ποτέ προληπτικά για να μη κάνεις κάτι. Οι αποφάσεις είναι δικές σου μέχρι το σημείο που θα επιλέξεις να παραβείς ή όχι το νόμο.
Σοβαρό αδίκημα: Οι αρχές μπορούν να άρουν το απόρρητο σου για κάτι που είναι σοβαρό. Που είναι το όριο του σοβαρού ποικίλει από νομοθεσία σε νομοθεσία, αλλά ας υποθέσουμε ότι η δολοφονία είναι σοβαρή και το να κλέψεις μαστίχες δεν είναι.
Αν οι αρχές αποφασίσουν να άρουν το απόρρητο ενός πολίτη να το κάνουν μόνες τους. Κάτω από καμία συνθήκη δε μπορούν να ζητήσουν από τον ύποπτο πολίτη να παραβεί ο ίδιος το προσωπικό του απόρρητο. Παράδειγμα, να του ζητήσουν να δώσει τους κωδικούς του κατά τη διάρκεια μιας ανάκρισης. Κανένα άτομο δεν μπορεί να υποχρεωθεί να αυτοκατακριθεί ή να αυτοδικαιωθεί.
Περαιτέρω, μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο στοιχεία, εναντίον ενός ατόμου, που έχουν συλλεχθεί με το σκοπό της διερεύνησης του συγκεκριμένου αδικήματος για το οποίο έγινε η άρση του απόρρητου εξ΄αρχής.
Η άρνηση της εθελοντικής άρσης του απόρρητου δεν είναι ποτέ λόγος υποψίας για αδίκημα.
ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ
Η διαφάνεια είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και σημαίνει ότι ο κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να ελέγξει το πώς οι αρχές χρησιμοποιούν την εξουσία που τους έχουν αναθέσει οι πολίτες.
Αυτή η αρχή σημαίνει ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα να γνωρίζει κάθε πράξη και κάθε αιτιολόγηση πράξης που γίνεται στο όνομα του. Το δημόσιο και οι αρχές εργάζονται για τους πολίτες και όχι το ανάποδο.
Χωρίς όρους: Οι αρχές δε μπορούν να μειώσουν το δικαίωμα των πολιτών για διαφάνεια με όρους ή με διαχωρισμούς. Τίποτα δεν πρέπει να απαιτηθεί για την απόκτηση των εγγράφων της διαφάνειας – ειδικότερα η ταυτότητα, η διεύθυνση ή χρήματα. Ο καθένας μπορεί να ζητήσει τα έγγραφα ανώνυμα και χωρίς εντοπισμό.
Παρατήρηση και καταγραφή. Εκτός του να υπάρχει η δυνατότητα να ζητούνται έγγραφα και αιτιολογήσεις από τις αρχές, όλοι οι πολίτες πρέπει να μπορούν να καταγράφουν τις παρατηρήσεις τους και να τις μοιράζονται, χωρίς καμία εξαίρεση.
Προστασία πηγών. Τα άτομα που δίνουν πληροφορίες στο κοινό, για δημόσιες πράξεις πρέπει να προστατεύονται. Όπως ο καθένας μπορεί να είναι «δημοσιογράφος», δεν πρέπει να υπάρχει διαφορά στο πως ή από ποιόν πήρε την πληροφορία , δηλαδή προστασία των πηγών του.
ΠΕΙΓΑ
Το ΠΕΙΓΑ είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και είναι συντομογραφία του Πολιτισμού, Εργαλείων , Ιδεών, Γνώσης, και Απόψεων, των οποίων η ελεύθερη διακίνηση και ανταλλαγή είναι αυτό που χτίζει μια πολιτισμένη κοινωνία.
Κάθε απόκτηση, εφαρμογή, βελτίωση, και (επανα) διανομή κάθε ΠΕΙΓΑ πρέπει να επιτρέπεται και όχι μόνο αλλά να ενθαρρύνεται κιόλας . Αυτές είναι οι ιδέες πάνω στις οποίες χτίζεται μια κοινωνία, ένας πολιτισμός και μία οικονομία. Σε ορολογία δικτύου, αυτοί οι όροι είναι μεταφόρτωση, χρήση, μίξη και ανέβασμα/μοίρασμα. [downloading, usage, remixing, and uploading/sharing.]
Η συντομογραφία ΠΕΙΓΑ έχει σκοπό να καλύψει όλες τις μορφές επικοινωνίας που χτίζουν μια κοινωνία.
Π- Πολιτισμός. Κάθε ψηφιοποιημένη μορφή κουλτούρας. Τα παραδείγματα περιλαμβάνουν ήχο, εικόνα, βίντεο και περιβάλλοντα όπως παιχνίδια και κάθε συνδυασμό τους.
Ε – Εργαλεία. Κάθε εργαλείο που μπορεί να εκφραστεί σε μορφή που να διακινείτε, είτε είναι πρόγραμμα, είτε είναι εκτύπωση.
Ι- Ιδέες. Κάθε συζήτηση που μπορεί να έχει ή όχι εμπορική η πρακτική εφαρμογή.
Γ- Γνώση. Κάθε επιστημονική παρατήρηση ή γνώση που έχει άμεση ή έμμεση εμπορική εφαρμογή.
Α- Απόψεις. Ένας γενικός όρος που περιλαμβάνει όλα αυτά που μπορεί να μη φαίνονται εκ πρώτης άποψης χρήσιμα στο άμεσο μέλλον για να επικοινωνηθούν. Οι αντιδράσεις, τα συναισθηματικά σχόλια και οι μη μετρήσιμες απόψεις είναι το ίδιο προστατευμένες και άξιες όσο η εμπορική γνώση.
Η απόκτηση, η χρήση, η βελτίωση, και η διανομή των ΠΕΙΓΑ δε πρέπει ποτέ να υπόκειται σε άδειες ή προϋποθέσεις.
ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ
Ο Ανθρωπισμός είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και σημαίνει ότι όλοι έχουν τα ίδια δικαιώματα και διαχωρίζει τα γεννητικά γνωρίσματα από τις αποκτηθείς πεποιθήσεις.
Άσχετα από πού, πως, ή πότε κάποιος γεννήθηκε έχει τα ίδια ανθρώπινα με όλους.
Αυτό σημαίνει ότι οι συνθήκες γέννησης δε μπορούν ποτέ να είναι βάση διαφοροποίησης. Αυτό περιλαμβάνει τόσο τις συνθήκες στη γέννηση (τόπος και χρόνος) όσο και τα μη κατ’ επιλογή χαρακτηριστικά του ατόμου (χρώμα δέρματος, ματιών, μαλλιών, φύλλο και σεξουαλική κατεύθυνση, και παρόμοια χαρακτηριστικά).
Περαιτέρω, ο καθένας μπορεί να επιλέξει ότι πιστεύω θέλει μετά τη γέννηση του , είτε είναι πολιτική άποψη, είτε θρησκευτική πεποίθηση είτε οτιδήποτε συνδυασμός. Αυτό λέγεται επίκτητες απόψεις. Καμία τέτοια επίκτητη πίστη ή γνώμη δε μπορεί να διακριθεί κατά ή υπέρ κάποιας άλλης και καμία διάκριση δε γίνεται από πλευρά ανθρώπινων δικαιωμάτων ανάμεσα στις διαφορετικές απόψεις. Επίσης, η κυβέρνηση ή το δημόσιο δε πρέπει να δίνει πλεονεκτήματα σε κάποια επίκτητη άποψη υπέρ κάποιας άλλης.
Η επιστημονική κοσμική άποψη του κόσμου δε θεωρείται επίκτητη άποψη αλλά στέκεται μόνη της σαν ανάλυση και παράθεση δεδομένων σε αντίθεση με κάποια πίστη.
Η καλή θέληση απέναντι στην ανθρωπότητα αποτελεί το θεμέλιο της χάραξης πολιτικής και πάντα βασίζεται σε επιστημονική ανάλυση και όχι σε επίκτητες απόψεις.
Τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα που απευθύνονται σε όλους περιλαμβάνουν τη ελευθερία του λόγου, την ελεύθερη γνώμη, το δικαίωμα του συνέρχεσθε και το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης στο σώμα σου.
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ -ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑ
Η διαφορετικότητα είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και αφορά την θεσμική, προσωπική, ιδεολογική και τεχνική πολυμορφία.
Η πολυπολιτισμικότητα και η ετερογένεια είναι βασικές για την κοινωνία. Το βλέπουμε στην στασιμότητα και στην ευπάθεια των κοινωνιών που έχουν γίνει ομοιογενείς και μονοδιάστατες.
Η μονοδιάστατη τεχνολογία είναι ευάλωτη στην εκμετάλλευση. Αν βρεθεί ένα αδύνατο σημείο, αυτό σημαίνει ότι το κάθε σύστημα μπορεί να χαλάσει. [Πχ ένας υιός στα windows μπορεί να κολλήσει δυνητικά όλους τους χρήστες]. Έτσι η πολυδιάστατη και ανοιχτή τεχνολογική προσέγγιση είναι απαραίτητη για την ανθεκτικότητα της κοινωνίας.
Η ιδεολογική και θεσμική ομοιογένεια πάντα οδηγεί στη στασιμότητα. Για να ανθίσει μια κοινωνία, πρέπει να εκμεταλλευτεί την ενδυνάμωση των πολιτών της και να αφήσει τις καλύτερες ιδέες και κουλτούρες να κερδίσουν σε ένα ανοιχτό και ενεργό περιβάλλον. Οι άνθρωποι έχουν κάνει λάθη και στο παρελθόν και είναι πολύ πιθανόν πολλές από τις ιδέες που έχουμε τώρα να φαντάζουν σα γελοιότητες στο μέλλον. Για να αξιοποιήσουμε αυτή την ανάπτυξη θα πρέπει να υπάρχει ποικιλία και διαφορετικότητα ιδεών και διαδικασιών.
Μια πολυπληθής μονοδιάστατη κουλτούρα είναι το ίδιο επικίνδυνη από ιδεολογική μεριά όσο και μία γενετική. [π.χ. ναζί]
Κάθε πολυπολιτισμικότητα σε κάθε τομέα είναι συνέπεια της ενδυνάμωσης της εξουσίας των πολιτών και είναι προαπαιτούμενο για την ανάπτυξη της κοινωνίας γενικά και για την ανοικτή κοινωνία ειδικά.
ΕΛΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ - ΑΝΤΟΧΕΣ
Η Ελαστικότητα είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και είναι εκείνη η ποιότητα μιας κοινωνίας να αντισταθεί σε εχθρικές ανατροπές που προσπαθούν να αλλοιώσουν τις αξίες της για ιδίων όφελος, καθώς και η ανθεκτικότητα στις ζημιές από φυσικές καταστροφές.
Η κοινωνία και οι υποδομές της πρέπει να χτιστούν ώστε να αντέξουν την ανθρώπινη φύση – όπου η κάθε μορφή εξουσίας διαφθείρει – καθώς και τις μη αναμενόμενες εξελίξεις ή φυσικές καταστροφές. Πρέπει να έχει αντοχές και ελαστικότητα για το αναμενόμενο και το αναπάντεχο επίσης. Έτσι, δε μπορεί να υπάρχουν μεμονωμένα σημεία αποτυχίας ‘ή σημεία μηδέν των ελευθεριών. Πρέπει να είναι μακροχρόνια ανθεκτικές.
Παραδείγματα ποιότητας αντίστασης είναι οι δικτατορίες κα μετατοπίσεις προς τον φασισμό, προς ένα συντεχνιακό, ή ένα αστυνομικό κράτος, καθώς και χιονοθύελλες, ανεμοστρόβιλοι, σεισμοί και κάθε φαινόμενο που μπορεί να χαλάσει τις κεντρικά διαχειριζόμενες υποδομές.
Αυτό το καταφέρνουμε επικοινωνώντας στον καθένα την σημασία της παρακοής των άδικων διαταγών ή οδηγιών, καθώς και με την αποκέντρωση όλων των σημαντικών κοινωνικών δομών ακόμα και στο πιο απόμακρο σημείο και ιδανικά σε επίπεδο πολίτη, κάνοντας έτσι μια κεντρική κατάλυση εξουσίας αδύνατη και επίσης κάνουμε έτσι τις ζημιές από φυσικές καταστροφές να μετριαστούν.
[τι θέλει να πει ο ποιητής; οτι
αν π.χ. οι αγρότες κλεισουν τη Λάρισα να έχει και απο αλλού δρόμο να μη κόβεται η χώρα στα 2,
αν πέσει το εργοστάσιο της Πτολεμαίδας απο σεισμό, να έχει και άλλα να έχουμε ρεύμα,
αν μπουν τα τανκσ τη βουλή για δικτατορία, να μπορεί να λειτουργήσει το κράτος χωρις κεντρική διοικηση
αν κτλ κτλ]
ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΜΗΝΟΥΣ- ΠΛΗΘΟΥΣ
Η οικονομία σμήνους είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και ασχολείται με την μετάλλαξη της οικονομίας από τη βιομηχανική-υπαλληλική βάση σε μια δικτυακή.
Οι άνθρωποι δεν είναι πια σε δουλειές για μια ζωή. Μπορεί να έχουν πάνω από μια εργασία, για κάποιες να πληρώνονται, για κάποιες όχι και αλλάζουν δουλειά τακτικά. Αν και είναι προβληματικό η άμισθη εργασία δεν εκτιμάται ως παραγωγική. Η κοινωνία πρέπει να προσαρμοστεί σε αυτή τη νέα πραγματικότητα και να βρει τρόπους να ενθαρρύνει την εθελοντική εργασία.
[εδω γελάμε στην Ελλάδα του ΑΣΕΠ και του όνειρου να χωθεί κάποιος στο δημόσιο ή να πάρει σύνταξη απο μια δουλειά ή την καταραμένη μονιμότητα]
Η βιομηχανική κοινωνία έχει πεθάνει και δε πρόκειται να αναστηθεί. Κατά τη μετάβαση από την αγροτική στην βιομηχανική κοινωνία, πάνω από οι μισοί άνθρωποι έγιναν παραγωγικά άχρηστοι. Είμαστε στις όχθες μιας παρόμοιας αλλαγής όπου δε θα ξαναδούμε πλήρη απασχόληση στο βιομηχανικό μοντέλο. Γι’αυτό χρειαζόμαστε να βρούμε νέα οικονομικά μοντέλα.
Αυτά τα μοντέλα είναι αποκεντρωμένα και δίνουν αξία στον εθελοντισμό. Έχουμε παρατηρήσει στο παρελθόν ότι οι άνθρωποι ξοδεύουν πολύ χρόνο στην παραγωγή που χτίζει την επόμενη γενιά επιχειρηματικότητας και μέσων παραγωγής, αλλά δυστυχώς αυτό έχει μετρηθεί ως αντιπαραγωγικό.
Ένα καλό παράδειγμα είναι το GNU/Linux και η Wikipedia, των οποίων την ύπαρξη δε μπορεί να εξηγήσει το βιομηχανικό μοντέλο και πολύ περισσότερο δε μπορεί να εξηγήσει την ανωτερότητα τους από τα προϊόντα του εμπορικού μοντέλου όπως τα Microsoft Windows και η Encyclopaedica Britannica. Βλέπουμε την αποκέντρωση και τον εθελοντισμό της παραγωγής έτσι και οι πολιτικές μας πρέπει να το λάβουν υπ’ όψιν.
Βλέπουμε επίσης ότι οι περισσότερες καινοτομίες πραγματοποιούνται σε μικρές επιχειρήσεις και σε άτυπα δίκτυα.
Ετσι, η οικονομία πρέπει να είναι όσο αποκεντρωμένη γίνεται με αξιοποίηση του εθελοντισμού μέσω ενός μηχανισμού εγγύησης ελάχιστου εισοδήματος.
Το βασικό θα είναι για ένα άτομο να είναι αυτοαπασχολούμενος σε ένα δίκτυο πολλαπλών συμβάσεων, αντί να έχει μία πλήρη απασχόληση σε μία εταιρική δομή. Δε θα υπάρχουν τυπικοί περιορισμοί στο χρόνο και στη τοποθεσία της εργασίας αλλά θα είναι αρμοδιότητα του ατόμου να επιτεύξει τους στόχους που θα έχει το παγκοσμιοποιημένο δίκτυο.
ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ
Η ποιοτική νομοθεσία είναι μια από τις 8 αρχές των πειρατών και λέει ότι είμαστε υπερήφανοι για την ποιότητα της δουλειάς μας.
Το να κάνεις συνεπή και συνεκτική νομοθεσία είναι σκληρή δουλειά. Πάρα πολύ συχνά οι νόμοι είναι εσωτερικά αντιφατικοί και αφήνονται στα δικαστήρια να τους ξεδιαλύνουν και ερμηνεύσουν. Εμείς αντίθετα, σηκώνουμε τον πήχη για ότι παράγουμε. Κάθε νόμος πρέπει να υπακούει σε 4 ποιοτικά κριτήρια:
Αναγκαίος. Ο νόμος πρέπει να στοχεύει ένα συγκεκριμένο πρόβλημα για το δημόσιο συμφέρον που η επίλυση του θα γίνει μέσω νομοθεσίας. (Αυτό είναι σε αντίθεση με τα εκάστοτε συμφέροντα που παραπονιούνται ή για προβλήματα που δε χρειάζονται νομοθετική λύση.) Το πρόβλημα πρέπει να ορίζεται με πραγματικά και μετρήσιμα στοιχεία και όχι με συγκριτικά επίθετα όπως "λιγότερο ", "περισσότερο" ή "χειρότερο".
Αποτελεσματικός. Η προτεινόμενη νομοθετική λύση πρέπει να λύσει το πρόβλημα που εντοπίστηκε, σύμφωνα με πολλαπλές ανεξάρτητες μελέτες (κυρίως, όχι σύμφωνα με μελέτες από ειδικά συμφέροντα που μπορεί να επωφελούνται από το νόμο).
Αναλογικός. Ο προτεινόμενος νόμος δεν πρέπει να δημιουργεί χειρότερα προβλήματα από αυτά που φιλοδοξεί να λύσει. Ειδικά, τα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει πάντοτε να τηρούνται.
Βάση αποδεικτικών στοιχείων. Ο νόμος πρέπει να βασίζεται σε επιστημονικές, ανεξάρτητες, τεκμηριωμένες μελέτες και ποτέ σε δόγματα ή δοξασίες κάθε είδους.
Να έχει βάση τα Δικαιώματα . Η αιτιολόγηση για κάθε νόμο πρέπει τελικά να απευθύνεται στα ανθρώπινα δικαιώματα, και ποτέ σε δόγματα ή στην ηθική. (Όπως αναφέρθηκε και αλλού, τα μονοπώλια όπως τα «πνευματικά δικαιώματα» και οι πατέντες , δεν είναι δικαιώματα, αλλά περιορισμός των δικαιωμάτων.)
Προηγούμενοι νόμοι που δεν πληρούν αυτά τα κριτήρια πρέπει να καταργούνται.
Συμπεράσματα
Τα κουτάκια των conclusions στον πίνακα.
ΛΟΓΟΔΟΣΙΑ
Το απόρρητο και η διαφάνεια οδηγούν στη λογοδοσία, που είναι μια άμυνα απέναντι στη διαφθορά.
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΟ-ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
Τα μονοπώλια στην ανταλλαγή των ΠΕΙΓΑ εξαφανίζονται καθώς οι συνθήκες το επιτρέπουν στη διάρκεια του χρόνου.
ΚΑΝΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΟ
Η κυβέρνηση εργάζεται για τους πολίτες της. Δεν επιτρέπεται να έχει μυστικά από το «Αφεντικό» της.
ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ – ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ
Ο νόμος εφαρμόζεται σε όλους το ίδιο. Η κοινωνία δεν χρησιμοποιεί επιλεκτική εφαρμογή του.
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ
Η οικονομία πρέπει να είναι όσο αποκεντρωμένη και ανώνυμη γίνεται.
ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ
Η συμμετοχή όλων είναι όχι απλά δυνατή, αλλά και πολύ θετική.
ΚΙΝΗΤΡΟ ΚΕΡΔΟΥΣ
Οι αποδείξεις μας λένε ότι το κέρδος είναι ένα καλό κίνητρο αλλά δεν μπορεί να αφεθεί ανεξέλεγκτο.
ΜΟΝΟΠΩΛΙΑ
Τα ιδιωτικά μονοπώλια είναι επιβλαβή. Τα δημόσια μονοπώλια πρέπει να περιορίζονται στο νόμο και στις υποδομές.
ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ – Τα κουτάκια των Policies
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Απόρρητο, διαφάνεια, λογοδοσία και ένα κράτος δικαίου είναι βασικά.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
Τα μονοπώλια που περιορίζουν τη δημιουργικότητα και το μοίρασμα του πολιτισμού πρέπει να καταργηθούν τελείως.
ΠΑΤΕΝΤΕΣ
Τα μονοπώλια στις ευρεσιτεχνίες πρέπει να καταργηθούν εντελώς, είναι συνολική ζημία.
ΑΜΥΝΤΙΚΟ ΔΟΓΜΑ
Πρέπει να αναδιατυπωθεί με την αρχή ότι τίποτα δε μπορεί ή θα έπρεπε να είναι μυστικό.
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ
Όταν «φακελώνουμε» πολίτες πρέπει να υποθέσουμε ότι όλα τα στοιχεία θα διαρρεύσουν και θα καταχραστούν.
ΙΤ – ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗ
Κάθε δημόσιο πληροφορικό σύστημα πρέπει είναι ελεγχόμενο και ελεύθερο λογισμικό. WiFi σε κάθε δρόμο.
ΕΡΓΑΣΙΑ
Περίθαλψη της επιχειρηματικότητας και της αποκέντρωσης.
ΕΝΕΡΓΙΑ
Η ενέργεια απ ουράνιο να αντικατασταθεί με θόριο. Να δοθούν κίνητρα για αποκεντρωμένη αιολική, υδροηλεκτρική και ηλιακή ενέργεια.
ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ
Πρέπει να βασίζεται σε δημόσια και προσβάσημα δεδομένα. Π.χ. Ακίνητα, ΦΠΑ, μόλυνση?
ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ
Δωρεάν δημόσιες μεταφορές. Βελτιστοποίηση για τη μεταφορά πρώτων υλών.
ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ κουτάκια
ΑΝΩΝΥΜΙΑ
Η τελευταία γραμμή άμυνας στο απόρρητο στην δημοκρατία και στην καταγγελία είναι το δικαίωμα της ανωνυμίας
ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ
Υπόθεση καλής πίστης. Απόρρητο, Βάση αποδεικτικών στοιχείων.
ΔΗΜΟΣΙΑ ΧΡΗΣΗ
Όσο περιμένουμε τα μονοπώλια και τις πατέντες να καταργηθούν η δημόσια χρήση ενδυναμώνεται.
ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Υποστήριξη αυτών των πολιτικών και αρχών και στο εξωτερικό. Διαφάνεια.
ΔΗΜΟΣΙΑ ΥΓΕΙΑ
Ύπαρξη δημόσιων δεδομένων αποτελεσματικότητας.
ΠΑΙΔΕΙΑ
Χρήση δωρεάν γνώσης, ΙΤ. Ο δάσκαλος δεν είναι εξουσία. Ομαδική εργασία.
ΔΙΚΤΥΑΚΗ ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ
…..
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ
Εγγυημένο ελάχιστο βασικό εισόδημα.
ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ - ΑΕΙΦΟΡΙΑ
Ανανεώσιμη και ασφαλής ενέργεια. Φορολογία περιβαλλοντολογικής μόλυνσης. Εύρεση λύσεων που δε χρειάζονται μεταφορά.
ΟΧΙ ΕΝΟΙΚΙΑΣΗ-ΨΑΞΙΜΟ
Η εταιρική ευημερία είναι το αντίθετο της ελεύθερης αγοράς.
Και
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ
Δημόσια χρηματοδότηση και τα αποτελέσματα επιστρέφουν σε δημόσια χρήση.
ΤΡΑΠΕΖΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ
Ακολουθεί από την οικονομική ουδετερότητα και την ελαστικότητα.
---------------------------------
Αυτά απο το φτερό του γερακιού... πίσω στη Χριστίνα.
Αν μελετήσετε τον πινάκα και τα κείμενα (ειδικά στα αγγλικά) θα δείτε ότι υπάρχει και μια περιγραφή της ουτοπίας (ειδικά στα κουτάκια χωρίς σχόλια) του που μπορεί να φτάσουμε. Ότι απόδοση και να κάνω η σχεδίαση του τι βγάζει τι δε γίνεται χωρίς chart, και επειδή το έχω καθυστερήσει καιρό είπα να το γράψω εδώ στο φόρουμ αλλιώς δε θα το τελείωνα ποτέ.
Ξαναλέω ότι δεν είναι βίβλος ούτε απόλυτο, και ο ίδιος έχει πει ότι λέει τη γνώμη του ως ένας απλός πειρατής. Θεωρώ όμως ότι σε επίπεδο γενικών γραμμών δίνει κάποια κατεύθυνση.
Δεν είμαστε μια παρέα κομπιουτεράδων που αποφάσισε να κάνει κόμμα για να περάσει η ώρα ή για να κάνουμε το δικό μας μανιφέστο ή για να πίνουμε καφέδες, ένας ιδεολογικός «μπούσουλας» υπάρχει…
Μερικά κομμάτια θα σας προβληματίσουν, εμένα το κατάφεραν τουλάχιστον! Κάποια άλλα είναι αρκετά γενικόλογα ή και αόριστα όπως το κομμάτι της οικονομίας. ..
Τεσπα… διαβάστε, συζητήστε και θα βγάλουμε κάποια άκρη…
Πειρατικά,
Χριστίνα
ΥΓ. Άντε να πω και εγώ, αν και δε γράφω πολύ εδώ, ότι τίποτα από αυτά που λέω δεν είναι επίσημες θέσεις του κόμματος.
